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Atemmeditation

Die Konzentration auf den Atem (Anapanasati) ist vielleicht die am häufigsten praktizierte Meditationsmethode des Buddhismus. Wie alle Meditationstechniken ist auch diese sehr einfach.

Sie nehmen eine angenehme Sitzhaltung ein schließen die Augen (oder halten Sie alternativ geöffnet und blicken vor sich auf den Boden) und lassen Ihre Aufmerksamkeit sanft auf dem Atem ruhen, ohne ihn zu beeinflussen. Versuchen Sie also nicht, möglichst tief oder in einem bestimmten Rhythmus zu atmen. Lassen Sie stattdessen den Atem los, akzeptieren Sie, wie er von selber fliessen will und beobachten Sie nur. Ziel ist es, irgendwann so fokussiert zu sein, dass Sie nichts anderes mehr wahrnehmen als den Atem und nichts mehr denken. Am Besten probieren Sie dies jetzt einmal 5 Minuten lang aus.

Wahrscheinlich werden Sie feststellen, dass es Ihnen nicht ohne weiteres gelingt, völlig auf den Atem konzentriert zu bleiben. Ohne dass Sie es wollen, werden Gedanken aufsteigen oder Gefühle entstehen. Diese Geistesinhalte haben vielleicht mit Erlebnissen der letzten Tage zu tun, die Ihr Geist jetzt verarbeiten will. Vielleicht versinken Sie aber auch in Träumereien oder Fantasien, die nichts mit der unmittelbaren Vergangenheit zu tun haben.

So bald Sie feststellen, dass der Atem nicht mehr im Mittelpunkt Ihrer Aufmerksamkeit steht, nehmen Sie dies akzeptierend zur Kenntnis und richten die Aufmerksamkeit wieder sanft auf den Atem, ohne ihn zu beeinflussen. Ärgern Sie sich also nicht über Ihre abgewanderten Gedanken. Auch langjährig Meditierende schaffen es nicht, ständig auf den Atem konzentriert zu bleiben. Lassen Sie die Gedanken einfach los - wie auch alle anderen Geistesinhalte und Versuche, sich selber zu beeinflussen.

Der Buddhismus hat verschiedene Techniken entwickelt, um die Konzentration auf den Atem zu erleichtern. Die einfachste ist das Zählen des Atems. Durch das Zählen wird einerseits der Geist ein wenig beschäftigt, weshalb weniger Platz für andere Geistesinhalte bleibt. Andereseits wird auch deutlicher, ob unser Konzentrationsobjekt noch im Mittelpunkt steht. Wenn Sie diese Technik einsetzen, zählen Sie am Ende des ersten Ausatmens im Geist "1", am Ende des zweiten Ausatmens im Geist "2" usw. Wenn Sie die Zahl 10 erreicht haben, beginnen Sie wieder von vorne.

Die regelmäßige Übung dieser Meditationsform führt zu höherer Konzentrationsfähigkeit und mehr innerer Ruhe. Die Atemmeditation führt langfristig zu einer Integration der verschiedenen Teile unseres Selbst. Wenn Sie auf Dauer immer mehr loslassen, können Sie höhere Meditationszustände erreichen, die mit starken Glücksgefühlen verbunden sind, bis hin zur vollständigen Erleuchtung. Der folgende Film gibt eine gute Beschreibung der Atemmeditation, allerdings in Englisch.

 

 

Hier gibt es eine geführte Anleitung zur Atemmeditation.

Meditation der liebenden Güte

Häufige Meditationsirrtümer

Wie wir meditieren sollten

"Versuche nicht, irgendetwas zu werden oder zu sein.

Versuche nicht, ein Meditierender zu sein.

Versuche nicht, die Erleuchtung zu erlangen.

Wenn Du sitzt, lass es einfach geschehen."

(AJahn Chah)

Dicke und dünne Buddhas

Zu Buddhas Lebzeiten wurden keine Buddha-Bildnisse oder Buddha-Statuen erstellt. Dies entsprach indischem Brauch - auch die Anhänger des Brahmamismus vermieden, die vedischen Götter darzustellen. Der Buddha hatte sich zudem übertriebene Verehrung stets verbeten. So erklärte er einem todkranken Mönch, der sich gewünscht hatte, den Buddha einmal persönlich zu sehen: "Was soll Dir der Anblick diese fauligen Körpers. Wer ... die Lehre sieht, der sieht mich; wer mich sieht, der sieht die Lehre." Er verwahrte sich gegen gefühlsbetonte Verehrung und duldete nur den natürlichen Respekt, der jedem Lehrer zusteht (frei nach Hans Wolfgang Schumann: Buddhabildnisse: Ihre Symbolik und Geschichte ).

 

Erst ca. 300 Jahre nach Buddhas Tod entstanden die ersten Abbildungen des Buddha. Zu diesem Zeitpunkt wusste niemand mehr sicher, wie der Buddha ausgesehen hatte. Jeder Künstler stellte demnach den Buddha so dar, wie er ihn sah und wie es dem vorherschenden Kunststil entsprach. Der historische Buddha, Siddhartha Gautama, wird zudem in verschiedenen Lebensphasen dargestellt. Die liegenden Buddhas (siehe Bild oben) zeigen den Buddha z.B. auf seinem Totenbett.

Dass Siddhartha jemals dick war, ist eher unwahrscheinlich: In seiner Jugend soll er in den Kampfkünsten besonderes Talent bewiesen haben, zu Beginn seiner Wanderzeit musste er von den Almosen der Menschen leben, in seiner Asketenzeit magerte er bis auf die Knochen ab (siehe Bild unten) und danach aß er zwar regelmäßig, aber nur vormittags.

 

Einige Buddha-Bildnisse stellen aber nicht den historischen Buddha, sondern andere Buddhas dar, z.B. Dipankara (der erste Buddha), Maitreya (Buddha der Zukunft) oder Amitabha (West-Buddha). Prinzipiell kann jeder zum Buddha werden, indem er vollständige Erleuchtung erlangt.

Die dicken, lachenden Buddhas (siehe unten) sind sogenannte "Buddhas der Zukunft" oder "lachende Buddhas" und gehen auf den Mönch Qici zurück, der in China als Inkarnation von Maitreya, dem Buddha der Zukunft, gilt. Qici lebte als wandelnder Bettelmönch im 10. Jahrhundert.

 

Erleuchtung

Das Ziel des Buddhismus. Eine Art und Weise, zu sein, ohne unnötige negative Gefühle, ohne Wünsche, aber mit starkem Mitgefühl für andere Wesen und der Fähigkeit, die Welt so zu sehen, wie sie wirklich ist (behaupten auf jeden Fall die Erleuchteten). 

Auch wenn im Deutschen häufiger Erleuchtung verwendet wird, ist eine bessere Übersetzung des ursprünglichen Begriffs "Erwachen" (wie aus einem Traum).

Wer mehr wissen will, kann sich den folgenden Vortrag von Lama Sönam Lhündrup anhören (nach dem Speichern kann der Vortrag auf dem PC oder einem MP3-Player abgespielt werden):

Erleuchtung: Was ist das eigentlich?

Ein kurze Erläuterung gibt Lama Tilmann in diesem Video:

Was ist Erwachen? - Lama Tilmann Lhündrup from AwakeningToSanity on Vimeo.

Wer wissen will, wie man einen Erleuchteten erkennt, kann hier mehr erfahren.

Den Atem gibt es nicht!

Was ist eigentlich der Atem? Luft? Die existiert auch so. Die Bewegung der Luft? Wie kann eine Bewegung etwas sein? Die Luft bewegt sich sowieso, als Atem nur zielgerichtet. Atem ist ein Konzept unseres Geistes. 

Der Atem hat Ursachen, nämlich die Bewegung der Muskeln, die die Lunge auseinanderziehen und dadurch einen Unterdruck erzeugen, der dazu führt, dass Luft in die Lungen strömt - sowie das Loslassen derselben Muskeln, die dem elastischen Lungengewebe erlauben, sich wieder zusammen zu ziehen, so dass die (veränderte) Luft wieder aus den Lungen hinausströmt.

Ajahn Brahm

Ajahn Brahm wurde am 7. August 1951 in London als Peter Betts geboren. Heute ist er ein bekannter buddhistischer Mönch, Autor ausgezeichneter Bücher über buddhistische Meditation, ein beliebter Redner, sowie der Inhaber zahlreicher Ämter (z.B. Abt des Bodhinyana Klosters in Serpentine, West-Australien, und spiritueller Direktor der Buddhist Society of Western Australia).

Im persönlichen Auftritt ist er bescheiden, unprätentiös und natürlich und strahlt immenses Mitgefühl aus. Hier ein Interview in der Pagode Phat Hue:

 

Nachdem er während seiner Schulzeit Bücher über den Buddhismus gelesen hatte, betrachtete er sich bereits im Alter von 17 Jahren als Buddhist. Aufgewachsen in einfachen Verhältnissen, bekam er ein Stipendium für Theoretische Physik an der Universität Cambridge und studierte dort in den frühen 1970er Jahren. Als Cambridge-Absolvent lehrte er für ein Jahr an einer High School, bevor er dann nachThailand reiste um buddhistischer Mönch zu werden. Ajahn Brahm wurde im Alter von 23 Jahren im Kloster Wat Saketin Thailand ordiniert und studierte anschließend 9 Jahre bei einem legendären Meditationsmeister, Ajahn Chah.

Noch in seiner Zeit als Junior-Mönch wurde er gebeten, die Zusammenstellung eines englischsprachigen Führers durch die buddhistischen Klosterregeln zu übernehmen, das Vinaya. Später wurde sein Buch die Basis für die Klosterdisziplin in vielen Theravada Klöstern der westlichen Welt.

Im Jahr 1983 wurde Ajahn Brahm durch die Buddhist Society of Western Australia eingeladen, nach Perth in West-Australien zu kommen, um dort Ajahn Jagaro beim Lehren zu assistieren. Zusammen gründeten Sie das Bodhinyana Kloster, benannt nach ihrem Lehrer Ajahn Chah, dessen Ordensname Bodhinyana lautete. Bodhinyana ist jetzt die größte buddhistische Klostergemeinschaft in Australien.

Anfänglich gab es auf dem Grundstück noch keine Gebäude, und da es zu dieser Zeit erst wenige Buddhisten in Perth gab und somit wenig finanzielle Unterstützung, begannen die Mönche selbst zu bauen, um Geld zu sparen. So kam es, dass Ajahn Brahm Klempnerarbeiten und Maurerei lernte und viele von den heute dort vorhandenen Gebäuden selbst baute.

Hier erzählt Ajahn Brahm über seine erste Zeit in Australien:

Bald wurde er eingeladen, seine humorvollen und aufbauenden Reden in anderen Teilen Australiens und Südostasiens zu halten. Im Oktober 2004 erhielt Ajahn Brahm die John Curtin Medaille für seine Vision, seine Anleitung und den Dienst an der australischen Gesellschaft durch die Curtin Universität.

2008 weilte Ajahn Brahm in Frankfurt auf einem Retreat der Pagode Phat Hue. Die Lehrvorträge (Englisch mit deutscher Übersetzung) kann man auf der Website der Pagode herunterladen. Außerdem findet man englische Videos von ihm unter http://www.youtube.de/ und englische Audios auf der Seite der Buddhist Society of Western Australia. 

Eine hervorragende Einführung in buddhistische Meditation ist sein Buch Im stillen Meer des Glücks: Handbuch der buddhistischen Meditation.  Schön zu lesen ist auch seine Sammlung von Lehrgeschichten Die Kuh, die weinte: Buddhistische Geschichten über den Weg zum Glück.

Im Jahr 2009 machte Ajahn Brahm (buddhistische) Schlagzeilen, weil er entgegen der Tradition seiner Ordenslinie, des Wat Nong Pah Pong Sangha, 4 australische Frauen als volle Ordensmitglieder (bikkhunis) ordiniert hat. Dies widersprach den Regeln des Wat Nong Pah Pong Sangha und führte zum Ausschluss von Ajahn Brahm und seines Klosters aus seiner Ordenslinie. Augenscheinlich war es Ajahn Brahm wichtiger, seinem Gewissen zu folgen als die durch die patriarchalische Gesellschaft Thailands geprägten Regeln seiner Ordenslinie. Viele andere buddhistische Traditionen ordinieren Frauen genauso wie Männer und der Buddha selber hat ebenfalls Nonnen ordiniert. Weitere Informationen zu diesem Thema gibt es unter dem folgenden Link:

Meinung und Informationen von Hans Gruber

 

Vegetarisches Essen

Heute gibt es, noch mehr als zu Buddhas Zeiten, gute Gründe für vegetarisches Essen.

Wem die Bilder zu hart sind, den erinnere ich daran, dass Buddhisten sich der Realität stellen wollen. Deshalb meditieren Sie auch auf Totenfeldern. Und hier sehen wir, was mit den niedlichen Küken später passiert.

Der Film (We Feed the World) ist im Übrigen sehr empfehlenswert und beraubt einen so mancher Illusion. Wer den ganzen Film sehen will, findet ihn hier:
We Feed the World - Essen global